Home / Uncategorized / Demokrasi Bersama Media WWW

Demokrasi Bersama Media WWW

Demokrasi Bersama Media WWW[1]

Oleh:

Ahmad Sihabudin[2]

Pierre Levy dalam Littlejohn dan Foss (2011)[3] menjelaskan bahwa World Wide Web sebagai sebuah lingkungan informasi yang terbuka, fleksibel dan dinamis, yang memungkinkan manusia mengkembangkan orientasi pengetahuan yang baru dan juga terlibat dalam dunia demokratis tentang pembagian mutual dan pemberian kuasa yang lebih interaktif dan berdasarkan pada masyarakat. Dunia maya memberikan tempat pertemuan semua yang memperluas dunia sosial, menciptakan peluang pengetahuan baru, dan menyediakan tempat untuk berbagi pandangan secara luas.

Tentu saja, media baru tidak seperti interaksi tatap muka, tetapi memberikan bentuk interaksi baru yang membawa kita kembali pada hubungan pribadi dalam cara yang tidak bisa dilakukan oleh media sebelumnya. Cara kedua yang membedakan media adalah dengan integrasi sosial. Pendekatan ini menggambarkan media bukan dalam bentuk informasi, interaksi, atau penyebarannya, tetapi dalam bentuk ritual, atau bagaimana manusia menggunakan media sebagai cara menciptakan masyarakat.

Ritual Baru Penggunaan Media Baru

Media bukan hanya sebuah instrument informasi atau cara untuk mencapai ketertarikan diri, tetapi menyatukan dalam beberapa bentuk masyarakat dan memberi rasa saling memiliki. Menurut pandangan integrasi sosial, interaksi bahkan bukanlah sebuah komponen penting dalam integrasi sosial melalui ritual. Maka, interaksi tatap muka bukan lagi standar utama atau dasar bagi perbandingan media komunikasi. Masyarakat tidak terlalu banyak berinteraksi dengan orang lain, tetapi dengan media itu sendiri.

Masyarakat tidak menggunakan media untuk memberitahukan sesuatu, tetapi karena menggunakan media adalah ritual diri yang memiliki makna dalam dan dari ritual itu sendiri. Setiap media memiliki potensi untuk ritual dan integrasi, tetapi media menjalankan fungsi ini dalam cara yang berbeda. Dengan orientasi media penyiaran sebelumnya.

Web sebagai struktur hiperteks bisa mempunyai kemampuan untuk menyediakan ruang umum dengan beragam identitas yang bersaing untuk mendapatkan perhatian. Pemahaman hegemoni budaya dan propaganda yang dikembangkan selama era media cetak dan penyiaran memberikan dasar yang cocok untuk menilai karakter ideologis dan status otoritatif informasi yang beredar secara online.

Internet telah menciptakan kondisi di mana negara-negara dan perusahaan tidak bisa lagi memonopoli informasi yang tersedia untuk umum. Sebaliknya, berbagai gerakan sosial dan organisasi non-pemerintah dapat memanfaatkan Net untuk menantang pesan dominan dari negara dan perusahaan.

Berbeda halnya dengan media massa yang lebih tradisional, layanan berita yang menyediakan informasi di Web harus beroperasi dalam lingkungan di mana klaim kelompok bersaing sebelumnya terpinggirkan beredar secara bebas, dan di mana produk dan layanan mereka sendiri harus bersaing dengan sumber-sumber alternatif yang tak terhitung jumlahnya dari “berita.”

Castells dalam Marmura (2010)[4] menunjukkan bahwa kedua politisi dan media yang dominan harus memperhitungkan (akurat beritanya) alternatif sumber informasi independen dimasukkan melalui online, warga bermotif politik dan organisasi akar rumput berharap untuk tetap kredibel di mata publik. Dengan alasan bahwa mempertahankan kredibilitas membutuhkan penampilan: “Tanpa kredibilitas, berita tidak berharga, baik dalam bentuk uang atau kekuasaan. Kredibilitas relatif membutuhkan pilihan politik yang spesifik, dalam parameter nilai-nilai politik dan moral mainstream.

TIK Lebih Demokrasi dan Interkatif

Pada intinya, internet merupakan jaringan yang luas yang menghubungkan jaringan komputer yang lebih kecil yang dapat mengirimkan kata-kata, suara, dan gambar di sejumlah program. Ludes (2008)[5] menjelaskan bahwa fakta teknologi informasi komunikasi (TIK) lebih interaktif dari media ‘tradisional’. Lebih tepat untuk mempertimbangkan kemajuan nyata dari seharusnya. ‘Masyarakat Informasi’ bukan dari sudut media yang berbeda sendiri, atau bahwa teknologi komunikasi yang dianggap menjadi penyebab proses komunikasi baru, tapi dari perspektif situs sosial, budaya dan politik dari proses mediasi.

Titik teoritis berangkat, terutama di mana ada bukti bentuk-bentuk baru dari mediasi sebagai akibat dari penggunaan TIK. Bagaimanapun, artifisial tidak terpisah dalam menganalisis fenomena yang timbul dari mediasi komunikasi yang timbul dari bentuk komunikasi biasa atau untuk menganggap bahwa menggantikan jejak atau bekas yang terakhir.

Namun perspektif ini tidak dengan sendirinya cukup. TIK (seperti media massa) sering dianggap sebagai saluran untuk kontrol sosial yang ketat, atau setidaknya sebagai saluran untuk pelaksanaan kekuasaan – nyata atau simbolik – oleh aktor sosial yang dominan. Pertama adanya kontrol sistematis dan Kedua peluang bagi para pemimpin ekonomi dan politik untuk memanipulasi TIK. Meskipun pembahasan mengenai pentingnya klaim tersebut tetap terbuka, dimensi komunikasi ini dapat disangkal, bertentangan dengan keyakinan dan harapan sebagai pemikiran  neo-utopis yang cenderung untuk melihat TIK hanya sebagai sarana arena konstruksi sosial.

Hal ini sama pentingnya untuk dicatat bahwa aspek ini tidak eksklusif untuk TIK, karena dalam masyarakat kontemporer, mediasi komunikasi adalah satu dan pada saat yang sama cara di mana pengetahuan dan keterampilan baru yang diperoleh, disajikan individual semakin berperilaku sosial: salah satu bentuk komunikasi individu dalam masyarakat. Ludes (2008).[6]

Masyarakat Jaringan

Dalam konsep masyarakat  jaringan, daya multidimensi diselenggarakan dengan program  jaringan pada setiap domain dari aktivitas manusia sesuai dengan kepentingan dan nilai-nilai dari jaringan para aktor. Aktor perubahan sosial dapat memberikan pengaruh yang menentukan dengan menggunakan mekanisme pembuatan kekuatan yang sesuai dengan bentuk dan proses kekuasaan dalam masyarakat jaringan. Dengan terlibat dalam produksi pesan media massa, dan dengan mengembangkan jaringan komunikasi horisontal yang otonom, era masyarakat informasi menjadi mampu menciptakan program-program baru untuk hidup mereka dengan bahan dari penderitaan, ketakutan, mimpi dan harapan mereka. Mereka menciptakan pesan, mengatasi ketidakberdayaan keputusasaan soliter dengan jaringan yang diinginkan. Mereka melawan kekuasaan yang ada dengan mengidentifikasi jaringan yang digunakan. (Castell: 2015)[7].

Jaringan (networks) merupakan susunan sosial yang diciptakan oleh komunikasi antarindividu dan kelompok. Saat manusia saling berkomunikasi, tercipta mata rantai. Mata rantai tersebut merupakan jalur komunikasi dalam sebuah organisasi. Beberapa diantaranya ditentukan oleh aturan-aturan organisasi (seperti susunan birokrasi yang dinyatakan oleh Weber untuk  mendasari jaringan formal (formal network), tetapi saluran ini hanya mengungkapkan bagian susunan organisasi. Sebaliknya, jaringan yang berkembang (emergent network) adalah saluran-saluran informal organisasi, tetapi oleh kontak regular sehari-hari antar anggotanya. (Littlejohn dan Foss: 20).

Internet pada dasarnya merupakan sebuah jaringan antar-komputer yang saling berkaitan. Jaringan ini tersedia secara terus menerus sebagai pesan-pesan elektronik, termasuk emailtransmisi file, dan komunikasi dua arah antar-individu atau komputer. Severin dan Tankard (2011:)[8]. Tiga fitur utama Internet, yaitu email (surat elektronik): jutaan orang kini berkomunikasi dengan menggunakan pesan elektronik atau emailNewsgroup dan Mailing list: merupakan sistem berbagi pesan secara elektronik yang memungkinkan orang tertarik pada masalah yang sama untuk saling bertukar informasi dan opini.

World Wide Web juga dikenal www atau web merupakan sebuah sistem informasi yang dapat diakses melalui komputer selain secara cepat dan tepat. Sekarang ini, Web menggunakan metafora ’halaman’ dan penggunanya dapat membuka halaman per halaman hanya dengan mengklik mouse dengan menyorot kata atau letak sebuah halaman. Halaman yang berbeda tersebut bisa jadi ada di komputer yang berbeda di seluruh dunia. Perpindahan dalam Web dibuat lebih sederhana bagi penggunanya sejalan dengan perkembangan software untuk membaca Web seperti Mozaik dan Netscape.

Hegemoni Demokrasi  Media

Demokrasi, dengan kata lain, harus terjadi dalam kegiatan komunikasi sehari-hari dan disinilah perubahan budaya organisasi dimulai. Deetz percaya bahwa usaha ini tidak biasa atau normal dalam organisasi-organisasi saat ini. Berbeda dengan nilai demokratis, wacana normal tentang organisasi, cenderung menjadi salah satu dominasi. Wacana normal dalam organisasi menanamkan empat dimensi dominasi: naturalis, netralisasi, legimitasi, dan sosialisasi. Naturalisasi adalah anggapan tentang kebenaran pada bagian pemegang saham yang berkuasa. Para pemain mengira bahwa apa yang mereka yakini tentang organisasi, dan susunan organisasi adalah sesuatu yang alami, normal dan diterima oleh semua. Etika organisasi bahwa pihak manajemen yang mengatur prioritas adalah sebuah contoh yang jelas. Netralitas adalah gagasan bahwa informasi bersifat netral, atau bebas dari nilai. Legitimisi adalah usaha organisasi untuk memberikan sebuah bentuk wacana sebagai suara otoritas dalam organisasi. Gagasan Weber tentang otoritas resmi: sudut pandang manajemen dianggap sebagai yang berwenang atas sudut pandang yang lain. Sosialisasi adalah proses ”pelatihan” pegawai yang terus berjalan untuk menerima dan mengikuti susunan moral organisasi. (Littlejohn dan Foss: 2011: 390).[9]

Demokrasi yang nyata seperti yang muncul dalam situasi pembicaraan ideal adalah sebuah ”tanggapan yang seimbang”; demokrasi ini tidak mencoba menciptakan beragam susunan, tetapi lebih pada pembentukan sikap kritik konstan dan pemberian kuasa dalam kehidupan sehari-hari. Tidak seperti proses-proses pada persetujuan kolektif atau susunan lain yang didirikan dalam organisasi untuk mengimplementasikan proses demokratis, demokrasi organisasi terjadi setiap hari dalam cara-cara yang kecil.

Pengamatan tentang cara kerja propaganda dalam masyarakat negara modern dan ide-ide terkait dari teori hegemoni. Hal ini akan memungkinkan terjadi  integrasi koheren yang berkaitan dengan apresiasi yang lebih baik dari cara-cara di mana WWW dapat berkontribusi pada proses fragmentasi sosial dan hegemoni ideologi secara bersamaan.AS26317#.

[1] Di Publikasi Kabar Banten 30 Maret 2017

[2] Guru Besar Ilmu Komunikasi FISIP Untirta.

[3] Littlejohn. W. Stephen dan Foss A. Karen, 2011. Teori Komunikasi Theories of Human Communication, Penerbit Salemba Humanika, Jakarta.

[4] Marmura M. E. Stephen, 2010, Hegemony in the Digital Age The Arab/Israeli Conflict Online, Lexington Books A division of Rowman & Littlefield Publishers, Inc. Lanham • Boulder • New York • Toronto.

[5] Ludes, Peter, 2008. Convergence and Fragmentation Media Technology and the Information Society First published in the USA by Intellect Books, The University of Chicago Press, 1427 E. 60th Street, Chicago, IL 60637, USA.

[6] Ibid.

[7] Castells, Manuel. 2015. Networks Of  Outrage And Hope Social Movements In The Internet Age. Second Edition Copyright  The right of Manuel Castells to be identified as Author of this Work has been asserted in accordance with the UK Copyright, Designs and Patents Act by Polity Press.

[8] Severin J. Werner dan Tankard, Jr James W. 2011. Teori Komunikasi, Sejarah, Metode dan Terapan di Dalam Media Massa, Edisi Kelima, Kencana Prenada Media Group, Jakarta.

[9] Littlejohn. W. Stephen dan Foss A. Karen, 2011. Teori Komunikasi Theories of Human Communication, Penerbit Salemba Humanika, Jakarta.

About abdullatiefku

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *